南北朝时期的名臣苏绰的一生做出了什么贡献

2019-10-02 作者:历史 / 中国史   |   浏览(120)

苏绰,字令绰,北朝岐州武功人。史书上说他少好学,博览群书,尤善算术;并以天下统一和百姓安乐为己任;后经 人荐举,当了西魏丞相、尚书令、大冢宰宇文泰的行台郎中。宇文泰十分赏识他,于大统十一年提升他为大行台度支尚书兼司农卿,领著作郎,总管国 家财政、农业及朝政机密事务。 一 宇文泰是代郡武川鲜卑人。其政权中的大多数官吏,也都是些军 人出身的鲜卑贵族。多年来,那些人只知拼杀疆场,不会治国安邦。在宇文泰重用苏绰之前,朝政混乱,吏治腐败,百业不兴,国力孱弱。苏绰上任后,认真总结前 朝兴衰更迭的得失,悉心研究当时的社会弊病,在宇文泰的支持下,提出并推行了一系列革新主张。 首先,他从整顿日常公务人手,创立了几项新制度:如公文政令的撰拟、颁布程序、财务记账、户籍管理的办法等等。其中,在账面上采用黑色计数来表示收入、用红色计数来表示支出的做法,令人一目了然,天下称便,至今仍被沿用着。 随后,苏绰又鉴于北魏忽视基层建设、不关心农业生产的具体情况,在乡村设置了里长、党长,负责调解和处理民间纠纷,倡导和安排百姓垦荒,并及时反映百姓的要求和愿望等等。 苏绰还特别强调政治清明。他曾亲自在阳武门摆下笔墨纸砚,征求各界有识之士的建议劝谏;亲自为官吏讲学,以提高他们的综合素质;一旦发现哪位官员在清正廉洁、勤政爱民方面表现优异,又马上对他们进行及时的表彰和广泛宣传。 二 苏绰一生最大的贡献,当是他审时度势,及时向宇文泰提出了六项汉化改革方案。宇文泰看后,赞叹不已,即让朝廷以诏书的形式颁布天下,此即历史上有名的《六条诏书》,即:先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。 所谓先治心,是说凡治民之体,先当治心。要求宰相乃至国君率先垂范,令百官不贪货财,无邪僻之虑,能率至公之理以临其民,从而形成一个良好的吏治氛围。 所谓敦教化,是针对世道凋丧,民不见德的积弊,要求百官不以刑罚是用,而要以自身的行为去示范百姓,教之于孝悌,使民慈爱;教之于仁顺,使民和睦;教之于礼义,使民敬让,从而达到天下大治。 所谓尽地利,就是广泛发动男女老少,充分利用土地资源,除农耕、蚕织之外,还要种桑、植果,艺其菜蔬,修其园圃,畜育鸡豚,进行多种经营。基于 春耕、夏种、秋收三时正是农忙季节,他主张此间尽量避免军事行动,切勿大兴徭役。他还建议将垦田和收成的多少,作为考核官吏政绩的重要标准,好的表彰晋 升,坏的惩罚、免职。 所谓擢贤良,就是一改过去选拔官吏的陋习,不再限于门第、资历,而放手将那些德才兼备的人提拔到重要岗位上来。 所谓恤狱讼,就是针对当时官吏执法普遍存在宁酷勿宽的状况,主张明慎庶狱,刑罚适当。 至于均赋役,则是针对当时赋税征收中舍豪强而征贫弱、纵奸巧而困愚拙,以及差发徭役时令贫弱者或重徭而远戍,富强者或轻使而近防等等不合理现象,采取有效措施,尽可能地做到平均、公道。 《六条诏书》一度成为西魏统治集团治国临民的纲领。由于它的实施,西魏随之万象更新,并很快变得富强起来。 三 苏绰尽管功高名大,位尊权重,但他从来不谋私利。史书上说:他心如清水,形如白玉,素以廉慎见称。在生活上,他一直保持着俭朴的习惯。他不为自己谋殖田产宅第,除了所得俸禄,家中别无余财。 在严于律己的同时,苏绰也严以律子。他的儿子苏威,后来成为隋朝宰相,不但以节俭为美,还冒着杀头的危险去保护忠臣,致使隋文帝杨坚动情地说:像你这样忠臣敢谏,我从此可以无忧了! 苏绰为了国家和百姓的利益日夜操劳,终于积劳成疾,不到50岁便与世长辞。 苏绰死后,宇文泰十分悲痛。他曾含着眼泪对众公卿说:苏尚书平生谦退、敦尚俭约,我想成全他平素的志向,却怕人们会有议论;如果厚葬盛敛,又悖于昔日 与苏尚书相知之道。实在是进退两难!最后,为了免人议论又不夺其志,采取了一个两全齐美的办法:由朝廷以最高的祭祀规格太牢祭奠;却从俭薄葬,用一辆牛 车将其灵柩载回故里;而当灵车离京时,宇文泰又亲率满朝文武大臣徒步送行到郊外,又亲自在车后酶酒,还说:尚书平生为事,妻子兄弟不知者,吾皆知之。惟 尔知吾心,吾知尔意。方欲共定天下,不幸遂舍我去,奈何!随后举杯恸哭,杯子掉在了地上也不知道。

赵绰,隋河东郡人。生卒年不详,《隋书·赵绰传》只言其“仁寿中卒官,时年六十三岁。仁寿为隋文帝年号,共四年,由此推测,赵绰当生于公元539年到542年之间。赵绰在隋代以执法不阿而名世。赵绰秉性正直刚毅,在时以明干见知,职任内史中士。杨坚恒大彩票登录,辅政后,以赵绰清正刚直,北周引荐为录事参军。隋文帝杨坚代周,闻赵绰清正刚直,就任命其为大理丞,不久,又以“处法平允,考绩连最”,升为大理正。大理寺是隋代司法机关,而大理正就是大理寺的长官。

西魏苏绰是南北朝时期的名臣。苏绰的出仕和其堂兄有关。他的堂兄苏让在离职时,西魏丞相宇文泰问苏让,他的家族中谁可以担当大任,苏让推荐了苏绰。宇文泰将苏绰带入了官场,并委以重任。

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西魏苏绰通晓很多事情。有一次,宇文泰带着众官员到昆明池观鱼。昆明池是汉代的遗址。宇文泰让众官员说昆明池的故事,在场的官员都无法说出昆明池的故事,唯有苏绰说出了昆明池的故事。宇文泰从此对苏绰刮目相看。

苏绰在西魏任职,当时的西魏大权由宇文泰管理,宇文泰将户籍等事务交由苏绰管理。苏绰在管理的时候,兢兢业业,事必躬亲。他办事效率非常快,往往在短时间内就可以将事情办好。苏绰也因此得到了当时官场中人的赞赏。

东魏高欢进攻西魏的时候,分兵多路进攻。当时军中诸将都认为要分兵抵御东魏的军队,但是宇文泰认为应该先抵御窦泰的军队。窦泰是东魏的名将。苏绰认为只要将窦泰打败,就可以顺势打败其他几路东魏的军队。

苏绰还制定了关于户籍统计的一些方法,这种方法被称为“朱出墨入”,这种方法就是用红色与黑色区分收支情况,用红色代表支出,用黑色代表收入。苏绰的这一方法流传到了后世,被后世人广泛使用。苏绰还提出了许多关于民生等方面的思想,这些思想为后世的封建王朝留下了宝贵的经验。

宇文泰和苏绰

宇文泰和苏绰是君臣关系,他们之间的关系很亲密。宇文泰和苏绰相识是得益于苏让的介绍。宇文泰刚认识苏绰的时候,并没有深入了解他,只是安排他在官署中担任职务。苏绰办事效果很好,得到了众多官员的好评,宇文泰开始了解苏绰。

宇文泰和苏绰的深入交往与周惠达有关。周惠达与宇文泰议事的时候,一时不能回答宇文泰的问题。周惠达请求暂时出去,周惠达找到苏绰,让苏绰为他出主意,苏绰制定了回答的内容。周惠达再次见到宇文泰后,将苏绰说给他的内容告诉了宇文泰。宇文泰很高兴,问是谁出的注意,周惠达说是苏绰出的注意,宇文泰就提拔苏绰为着作左郎。

宇文泰和苏绰在去昆明池观鱼的时候,众多官员都无法说出昆明池的故事。而苏绰说出了昆明池的故事。苏绰在说出昆明池故事以后,宇文泰很欣赏苏绰的博学多识,就与苏绰并马而行,询问苏绰有关天地造化、历史兴亡的问题。宇文泰到了晚上的时候还与苏绰一块聊。

苏绰在任职的时候为宇文泰提供了很多建议,宇文泰都欣然接受。宇文泰和苏绰成为了当时官员合作的典范。

苏绰在去世的时候,宇文泰非常悲痛。在葬礼的问题上,宇文泰尊重苏绰的意愿,一切从简。宇文泰和众官员在城门口送苏绰的灵车回陕西武功。宇文泰用酒浇在地上,并念悼词。

苏绰的成就

苏绰的成就里最为着名的是提出了朱出墨入的方法,这种方法是用颜色区分政事中的一些相对情况。在记账上,用红色表示支出,用黑色表示收入。在上下级官员交接文件上,红色代表上级下发的文件,黑色代表下级上交的文件。朱出墨入的方法一直流传到现在。

六条诏书也是苏绰的成就。六条诏书是苏绰向宇文泰提出的,当时的宇文泰已经建立了北周。宇文泰将苏绰的六条诏书在北周实行。苏绰的六条诏书有很好的意义,影响了后世,后世的封建王朝也从苏绰的六条诏书中寻找相应的治理国家的方法。

苏绰的成就中也包括击退西魏的大军。东魏的高欢进攻西魏的时候,当时有很多将领认为应该分兵抵御高欢的军队。但是苏绰认为应该先合力抵御东魏名将窦泰的军队,只要将窦泰的军队打垮,那么东魏其他路的军队士气就会大大下降。宇文泰应用了苏绰的方法,合兵一处,先打退了窦泰的军队。窦泰的军队一垮,东魏其他路的军队也跟着垮了。

苏绰随宇文泰建立北周也是他的成就之一。宇文泰将西魏的末代皇帝废掉,自己当上了皇帝,建立了北周。宇文泰在建立北周后,任用苏绰,让苏绰提出各种方法,来治理刚刚建立的北周。

《全后魏文》、《大诰》等着作也是苏绰的成就。苏绰编纂了这些书籍,流传到了后世。这些书籍中有很多治理国家的道理。

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