【恒大彩票官网】水陆法会—珠海普陀寺己亥年

2019-12-07 作者:历史 / 世界史   |   浏览(112)

原标题:参加水陆法会将有怎样的功德?

佛教在线泰宁讯 历时七天的水陆法会,于8月18日至8月24日,在福建泰宁罗汉寺如期举行,盛况空前。由该寺礼请的108位省内外高僧大德,在法会期间共同为众生祈福消灾,为亡灵报恩超度,来自福建省及浙江、广东、上海、江西等地的功德主、信众等,日多则上千人,少则数百人,于此间云集泰宁罗汉寺,共沾法喜,同沐佛恩。

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什么是水陆法会?

由泰宁罗汉寺隆重启建的第三届“法界圣凡冥阳两利水陆法会”,共设有大坛、内坛等七个坛口,与会法师在一连七日的法会中不避酷暑,不辞劳苦,同心协力,功德殊胜。该届法会较之往届,规模更大,人气更旺,所动员的人力物力,也更甚于以往。《水陆缘起》云:“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,独超三界,亦乃恩沾九族。”水陆佛事,在古老的佛教圣地福建泰宁,不仅今古盛行,而且其辐射力,近年来已覆盖了省内外。

2019年10月11日,农历九月十三,珠海普陀寺“己亥年法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会”内坛正式启坛,并举行了洒净结界、发符悬幡等佛事;外坛各坛口系列佛事有序进行。

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三明市佛教协会副会长、泰宁佛教协会会长、泰宁罗汉寺住持印悟法师,对参加本届水陆法会的法师及信众,深表感恩。在这同时,印悟师说:“泰宁佛教源远流长。在国运昌而佛教兴的新时期,我们得以在世界地质公园所在地福建泰宁共聚一堂,在承上启下、继往开来中,共同启建第三届水陆法会,可谓姻缘殊胜,功德圆满。农历七月,是佛教的‘报恩月’、‘吉祥月’、‘孝亲月’,我们不仅要在这个特别的月份里,让我们传承已久的孝亲文化得到更好的弘扬,而且在未来的日子里,我们也要一如既往虔诚地祈愿世界和平与安宁,祈愿再无冤魂的存在,祈愿法轮常转、正法久驻……让我们继续以慈悲济世之心,在相互谦让和相互包容中,为这个世界共同开创更多的美好!愿水陆法会的鼓乐齐鸣,永远悠扬地回响在祥和的中国大地!”

水陆法会第二天,内坛种种妙供次第陈列,于凌晨3时正式启坛,隆重举行了洒净结界仪式。与会大众恭请代主法悟定法师、正表果慧法师、副表妙觉法师移步内坛主持洒净结界仪式。

参加水陆法会将有怎样的功德?

内坛佛事繁重,汇通十法界、齐聚诸圣凡,是整个水陆法会的主轴核心。三位法师鸣磬振铃、摄心提念、运心观想,领众一心奉请诸佛菩萨、天龙八部等临降道场、护持结界。

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下:

与会众人绕各坛口洒净、庄严道场,以甘露净水遍洒内外坛场结界,以迎请十方法界六道凡众降赴坛城,慈悲摄受、加持法会,使法会之上一切众生于皆得利益。

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在清净庄严的回向声中,内坛洒净结界佛事圆满。

[法界]

发符悬幡是与诸佛菩萨乃至十法界众生沟通的一种方式。上午,内坛梵音再起,三位主法法师率众举行发符悬幡佛事。至心奉请四位持符使者携“请书”及“符牒”昭告人天,传递在珠海普陀寺启建水陆法会的讯息,向十法界发出邀请函,恭请六道圣众赴会。

[法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

发符后,三位主法法师率众于山门前广场升扬起“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场”的功德宝幡,以此幡为地标指引,普告三界,广召圣凡亲临法会。

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法不孤起,仗境方生。上午,护法檀越为护持法会成就,敬设上堂大斋一堂供佛及僧,礼请珠海普陀寺首座广益法师上堂宣说法要。

[圣凡]

正法难闻,胜缘难遇。广益法师开示,心能造业、心能转业,诫示大家要勤于善护六根、正向清净,从而更好的自利利他。

[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

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[水陆]

[水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

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[普度]

[普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

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[大斋]

[大斋]是指不限制的给予众生饮食。

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[胜会]

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

内坛佛事

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参加水陆法会将有怎样的功德?

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[结界洒净]

洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。

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[发符悬旛]

四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

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[奉请上堂]

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

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[奉供上堂]

备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养。

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[告赦]

祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐。

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[召请下堂]

召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。

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[授幽冥戒]

引导亡灵忏悔从前所造恶业,发愿改过行善,进求戒法。

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[供下堂]

备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛,令往生西方净土。

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[圆满供]

备办美味素斋,普同供养四圣六凡。

10

[圆满香]

殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土。

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[送圣]

佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

外 坛

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参加水陆法会将有怎样的功德?

1、大坛 (梁皇坛):梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏 2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

2、净土坛:阿弥陀经 200部

3、诸经坛:观无量寿经 24部佛说无量寿经 24部金光明经 24部大方广圆觉经 24部地藏菩萨本愿经 2部

4、法华坛:大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

5、华严坛:大方广佛华严经 1部

6、楞严坛:大佛顶首楞严经 24部

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是不分内坛、外坛,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量。

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